Зачем металлисты вызывают Сатану, пользуются магией вуду и проводят языческие ритуалы

На заре развития человечества, если равняться на более-менее традиционные взгляды историков, ещё при первобытном строе начали закладываться основы той формы общества, в котором мы живём. Конечно, многое ушло, и тушу мамонта теперь делят не публично, а большей частью за кулисами, но обрядовая часть жизни наших предков прочно въелась в подкорку сознания их потомков. Есть мнение, что популярность ритуала обусловлена его коммуникативной функцией. Некоторые исследователи рассматривают ритуал как способ демонстрации военных, экономических, сексуальных и других ресурсов, отмечают такие функции, как внесение порядка в беспорядок, адаптация к внешней среде, обмен различного рода ценностями, культовое узаконивание мифов, символическое выражение чувств.

Религиозные акты, принявшие форму обрядов и церемоний в ходе эволюции обычаев, иногда становились ритуалами и, меняясь во времени, живут и ныне — что-то в форме церковного причастия, что-то в форме пасхального кролика, а что-то в форме вакханалий сельской дискотеки или рок-концерта. Действия обрядов всё так же символичны, но некоторыми их отброшенное за ненадобностью утилитарное значение и демонстративность до сих пор воспринимаются всерьёз. Посмотрим, какие ритуалы нашли своё отражение в творчестве современных метал-групп.

Самым популярным ритуалом, нашедшим отражение в рок-музыке, естественно, остаётся то, что условно можно назвать «тёмным ритуалом». Он совершается неизменно для тёмных дел, как то: призыв в мир демонов, страшная месть, в крайнем случае — приобретение мирских благ, а чаще всего — ради власти. Благодаря кинематографистам это действо приобрело серьёзную популярность в среде рокеров, а затем и у металлистов разных мастей. Пожалуй, популяризатором этого явления можно уверенно назвать Оззи Осборна, назвавшего свою группу Black Sabbath по афише фильма ужасов, который крутили в кинотеатре рядом с их репетиционной точкой. В чём привлекательность тёмного ритуала? По фильмам обычно в нём участвуют обнажённые женщины — либо в качестве жриц, либо в качестве жертв; собирается публика в стильных плащах — компания единомышленников, привлекательный коммуникативный аспект; ну, а потом всё пойдёт в зависимости от того, насколько богат внутренний мир участников встречи. По канону, всё заканчивается оргией или жертвоприношением.

Вуду — традиционная африканская религия, в некоторых странах до сих пор носящая официальный статус. В период расцвета рабовладельческого строя в США чёрные рабы, тогда ещё не считавшиеся за афроамериканцев, продолжали практику этого культа, привнося в него внешние атрибуты христианской религии, чтобы хоть как-то оградить веру предков от нападок белых дьяволов. Поклонение духам лоа, носящим в американском ответвлении вуду атрибуты католических святых, посредничество различных профессионалов в сфере совершения ритуальных услуг, общий анимистический характер религии — всё это теряется на фоне двух констант вуду в кинематографе. Зомби и кукла-вуду — вот что мы в первую очередь представляем, когда речь заходит об этом африканском культе. По большому счёту, афро-карибский и афро-бразильский культы признают существование всеобъемлющего Бога, справедливо принимая его сущность с весьма прагматичной точки зрения: раз уж он управляет Вселенной, то он там у себя слишком занят, чтобы ещё и влезать в наши каждодневные неурядицы. Такое объяснение наглядно иллюстрирует не только ощущение разделения с всеобъемлющей силой, но и отношение людей к духам и их посланникам. Словом, вуду — это культ для людей практичных и не придающих большого значения метафизическим величинам.

Агхори — малочисленная шиваистская секта, пепельно-грязный образ которой теряется на фоне прочих красочных индийских религиозных течений. Последователи учения — аскеты, что для Индии норма, но фокус в том, что они подражают наиболее экстремальным качествам Шивы как победителя смерти. Как следствие, их любимое место медитации — это поля для кремации; они купаются в пепле от погребальных костров; они носит ожерелье из черепов и костей; их можно встретить в состоянии опьянения наркотиками или алкоголем; они ведут себя как безумные. Агхори охотно нарушают все аскетические табу, убеждённые, что заменой всех ценностей на противоположные они ускорят просветление. При этом агхори приписываются даже более отталкивающие привычки: они едят гнилую плоть трупов; они имеют ритуальные сношения с менструирующими проститутками в местах кремации; они медитируют, сидя на трупе, а также окружают себя атрибутами смерти, такими как человеческие черепа, из которых они пьют и с которыми проводят магические ритуалы. Вот что пишет Бхайравананда в одной из своих книг: «Медитируй на пустоши, на разрушенные дома, на поломанные вещи, на больных, на мёртвые тела, сопрягая это с мудростью и наставлениями учителей, ты поймёшь суть и освободишься от всего, что мучает и порабощает».

Тоже ритуал! Христианские богослужения обширны и разнообразны ввиду большого количества конфессий. Изначально они основывались на иудейских храмовых богослужениях, впитавших в своё время элементы зороастрийского и других местных культов, потом обросли своими характерными атрибутами, многие из которых нам очень близко знакомы. В России христианские богослужения популярны благодаря тому, что до 1990-х с православием активно боролись, а в 1990-х фактически провозгласили официальной государственной религией, но, как и во многих других странах (да и религиях), моральная суть вопроса и здесь теряется на фоне внешних проявлений ритуалов. Эти ритуалы плотно ассоциируются в головах публики с дородными священнослужителями, верующими бабушками, мрачными и торжественными литургиями, плотным ароматом ладана и потрескиванием восковых свечей. На дружественном и далёком Западе мессы проходят порой веселей за счёт оголтелых плясок и задорных песнопений; по одному из наших каналов настойчиво транслировали проповеди одной из этих сект, но песни там были с точки зрения аранжировок откровенно слабые.

Чёрная месса — частный случай тёмного ритуала. Обычно, представляя собой профанацию причастия, сводится к пародии на оригинальный христианский обряд. Так, в первой задокументированной чёрной мессе (1594 год) вместо креста использовалась чёрная же репа, вместо святой воды — козлиная моча. Плюсом мероприятия, конечно же, являлась его массовость и обязательные, в представлении школьников всех возрастов, сексуальные оргии. Этот ритуал был широко популяризован художниками (Франсиско Гойя и безымянные европейские гравёры), писателями (Маркиз де Сад, Жорис Карл Гюисманс, Михаил Булгаков), музыкантами (Александр Скрябин) и деятелями кинематографа (Роман Полански, Кеннет Энгер), а некоторые деятели искусства неоправданно романтизировали его образ в своих произведениях, делая больше акцент на такие привлекательные для непритязательной публики элементы, как свобода в широком смысле слова, употребление алкоголя и веществ, а также обязательное наличие голых сисек. На это же делал ставку небезызвестный основатель Церкви Сатаны Антон Шандор Лавей. У Виктора Пелевина своё мнение: «Западный сатанизм бесперспективен уже по той причине, что его центральным образом является вписанная в звезду козлиная морда. Это, если коротко, учение для козлов — что можно понять либо по прямо явленному знаку, либо после многолетних изысканий, за время которых искатель вполне может окозлиться до полной невменяемости сам. Западный сатанизм — не зло, а мелкое рогатое животноводство».

Хоть мифы Ктулху и были выдуманы Лавкрафтом практически на ровном месте, их сюжеты прочно закрепились в современной культуре и стали её неотъемлемой частью. Кинематограф, компьютерные игры, книги, комиксы и, конечно, музыка — почти все проявления массовой культуры попали под влияние титанических древних богов. В рассказе «Зов Ктулху» описывается древняя религиозная традиция поклонения (культ) Ктулху. Согласно Лавкрафту, культисты присутствуют в самых разных уголках Земли: в частности, и среди эскимосов Гренландии, и среди жителей Новой Англии. На своих встречах культисты устраивают человеческие жертвоприношения, бесятся, пляшут в экстазе и поют нечестивые песнопения в честь своего божества, надеясь на его пробуждение и обязательно последующую за ним весёлую анархию и раздрай.

Айяуаска — священное для южноамериканских индейцев растение, оказывающее психоактивный эффект и традиционно используемое как напиток силы, способствующий очищению и исцелению. Для безопасного приёма отвара с помощью специальной диеты готовят тело и дух участника ритуала, повышая его восприимчивость к контакту с сущностью растения. И тут дело не только в оккультной составляющей мероприятия, грубо говоря, само варево токсично, и вот так запросто залпом его даже старый шаман никогда пить не станет. Индейцы иногда добавляют к отвару айяуаски дополнительные ингредиенты, которые, как они считают, помогают им увидеть яснее мир духов. Кроме того, с их точки зрения, все болезни имеют мистическое происхождение. И айяуаска применяется в церемониях часто именно для выяснения магической причины болезни, а также для отражения и нейтрализации злой магии, которая считается ответственной за определённые виды заболевания. Снадобье ни в коей мере не служит панацеей от всех болезней, а лишь является частью ритуала исцеления.

Сколько в мире народов, столько и ритуалов. По существу, весь массив нехристианских и дохристианских религий относится к язычеству, и так как важное для всех нас понятие «языческий ритуал» слишком обширное, мы возьмём в качестве примера ритуалы друидов. Друиды были закрытой кастой жрецов и сказителей у кельтских народов, хранили предания, справляли религиозные нужды, так или иначе правили и были идейными вдохновителями населения. Собирали священную омелу, предсказывали будущее, ну и, что более интересно, приносили жертвы. Вот про сбор и варку омелы кто-нибудь видел фильм? Нет. А «Плетёного человека» даже пересняли в 2006-м с этим странным Николасом Кейджем в главной роли! Иногда кельты в жертву приносили животных, а иногда и людей. Гай Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне» писал, что друиды рассчитывали на помощь своих богов, строго только в случае принесения человеческой жертвы. По словам Цезаря, для таких жертв употреблялись пленные враги, преступники, а при отсутствии оных и невинные люди. В Новое время на основе свидетельства Цезаря сформировалась легенда о том, что обречённых на приношение в жертву сжигали в клетке из ивовых прутьев. Археологические подтверждения этих рассказов не обнаружены, но who cares?! Те же шибко цивилизованные римляне приписывали друидам каннибализм, и в пользу этой версии археологи периодически добавляют найденные в какой-нибудь из пещер кости человек, «предположительно убитых в жертвенных целях». Да кто теперь разберёт.

Оккультизм — общее понятие, применяемое для определения широкого ряда традиций и учений вроде алхимии, каббалы, спиритуализма, теософии, астрологии и прочего. Шаманизм и магия, хиромантия и лечение наложением рук, битва экстрасенсов и модные в XIX веке спиритические сеансы — всё это и многое другое попадает под это определение. Алан Чумак и его банка с заряженной водой, Павел Глоба и его инфернальные пророчества, тёмный лорд Кашпировский и лекарь-мочегон Геннадий Малахов именно на этой почве стали бичом российского телевидения. Людей же всегда интересует неведомое и таинственное. Есть и другие, менее однозначные представители этого движения. Например, Алистер Кроули. Его жизнь была насыщена событиями, и часто Кроули выдавал на-гора интересные, новые по тем временам идеи. Например, в одном из своих эссе 1902 года описывал медитацию как «средство для достижения цели» и представлял церемониальную магию как способ тренировки воли и постоянного направления мыслей на желаемый объект путём ритуала. Как-то он выполнил магический ритуал воззвания к египетскому богу Хору и достиг, по его словам, серьёзного успеха. Призывал посредством «сексуальной» магии демона Хоронзона в африканской пустыне на двоих с одним впечатлительным поэтом. Как-то раз, по словам Кроули, бог объявил ему о начале нового магического эона и о миссии Кроули как пророка этого эона. Скатилось всё, впрочем, к основанию на Сицилии «Аббатства Телемы», в которых старик Кроули со своими последователями практиковал беспорядочные половые связи, употребление наркотиков и занятия магией.

Люди всегда умирали, и всегда была острая необходимость куда-то девать тела. Естественно, сам акт смерти на благодатной почве различных мифологических и религиозных систем представлялся по-разному, но неизменно с мистическим оттенком. Это норма. Таинство умирания породило массу обрядов, здорово разнящихся по всему миру. Где-то труп бесхитростно закапывали в землю; где-то закапывали в землю вместе со всем скарбом, включавшим в себя ладью и другие средства передвижения (ту же лошадку); где-то тело сжигали само по себе, где-то — заодно с супругой; особо незагруженные работой и гораздые на выдумки египтяне вдумчиво бальзамировали особо важных персон, а то и укладывали прямо в пирамиду; в горном Тибете тела разрубали и бросали на скалах на откуп зверям. В наши дни придумали даже безблагодатную ресомацию — экологически чистую процедуру растворения трупа в растворе гидроксида калия. Скукота. В некоторых местах похороны до сих пор обставляют с шиком: с плачем, с отпеванием, с песнями, с поминками, что немаловажно. Гм, надеюсь, что не всё потеряно, и «Горько-2» провалится в прокате. Но какие б ты ритуалы ни справлял в своей жизни, дорогой читатель, а закончится земная юдоль всё одним.