Всё о пишасау — бразильской технике уличной каллиграфии

Пишасау — редкая и по-своему инновационная форма визуального языка, которая сломала условности современного граффити с момента своего появления в Нью-Йорке в 1970-е. Уникальность заключается в том, что, в отличие от большинства других американских, европейских и даже азиатских граффити, воспроизводящих в том или ином виде нью-йоркский стиль, пишасау разработали совершенно другую систему написания — псевдокаллиграфию. Сами рichadores («пишадорис», так называют тех, кто рисует пишасау) очень гордятся тем, что их шрифты не имеют общих корней с Северной Америкой.

Стилистически на теги оказало влияние оформление пластинок хеви-метал- и хардкор-групп 1980-х (AC/DC, Iron Maiden, Slayer, Dead Kennedys, чья эстетика была адаптирована местными бразильскими группами типа Sepultura и Ratos de Porão), а именно гибрид готических шрифтов и исторических буквенных форм, таких как руны. Ключевой фактор — это интеграция структуры письма в общий городской ландшафт. пишасау как культурный феномен неразрывно связаны с архитектурой города и не существуют в отрыве от неё. Образ тегов довольно брутальный и на первый взгляд грязный, но он идеально вписался в серые стены урбанистического ландшафта.

Несмотря на стилистические вариации в каждой надписи, пишасау представляют эстетическое единство и визуальную согласованность друг с другом: сотни вариаций начертаний одних и тех же букв от разных команд и художников, но при этом единый, узнаваемый стиль. Это ещё один феномен, отличающий пишасау от других граффити. Нью-йоркское граффити превратило поверхности поездов в массмедиа, сделав их главной целью райтеров. В Сан-Паулу первостепенной целью для тегинга является архитектура от офисных зданий до вертикальных трущоб на окраинах.

Пишасау как явление рисования надписей на стенах появились ещё в 1940-х, и в первую очередь это были политические лозунги, написанные дёгтем.

Постоянный поиск адреналина, социальный протест, юношеский максимализм — всё это возвело культуру пишасау в абсолют: либо ты рисуешь выше всех, в самых сложных местах, либо не рисуешь вообще. В погоне за славой пишадорис идут на самые рискованные трюки. Они не ограничиваются удлинительными палками для валиков, а применяют технику живых пирамид, элементы урбан-клаймбинга, самодельные малярные люльки и спускают своих товарищей с крыши за ноги. Часто такие подвиги имеют летальный исход, но желающих рисовать в самых опасных местах меньше не становится.

Пишадорис — это в основном представители маргинальных слоёв населения, поэтому отношение к ним среди сограждан соответствующее. Считается, что всё их творчество только ради дешёвой телевизионной славы. Надписи, сделанные только в самых сумасшедших местах, могут попасть на IBOPE (самый большой институт статистики со своим телешоу). Некоторым художникам даже удаётся пробиться в международные сводки, например команда пишадорис, оставившая свои теги на статуе Христа в Рио-де-Жанейро.

В 2008 году художник по имени Рафаэль Pixobomb организовал атаку на свой Университет изобразительного искусства в качестве своей выпускной работы. Группа из 50 райтеров использовала пишасау как утверждение того, что искусство должно быть социальным. Через некоторое время атаки повторились в ряде галерей, продвигавших граффити как искусство. Апогеем же стала ожидаемая атака на арт-биеннале в Сан-Паулу, после которой Pixobomb был замечен в ряде проплаченных государственных акций. До конца непонятно, были это попытки поднять Pixo до арт-уровня или же форма протеста, а арт-институции направили бунтарскую энергию в своё русло. Многим известна история Тони Шафрази. В 1970-е он ворвался в Нью-йоркский музей современного искусства и написал на одной из работ Пикассо антивоенный лозунг. Теперь он арт-дилер и владелец крупной галереи.

Для одних пишадорис — преступники и хулиганы, для других — герои, рискующие своими жизнями, чтобы попасть в самые опасные места и ситуации, какие только видела граффити-сцена. Но в любом случае пишасау — это чистейшая форма экспрессии.

Для одних пишадорис — преступники и хулиганы, для других — герои, рискующие своими жизнями, чтобы попасть в самые опасные места и ситуации, какие только видела граффити-сцена.